Iniciamos el estudio específico de la persecución de los judios en Europa Occidental desde la Antigua Roma hasta la Revolución francesa en el que trataremos, caso por caso, cada una de las expulsiones. En la Introducción a cada caso se tratarán las limitaciones a este pueblo desde el punto de vista religioso y social en …
Etiqueta: Sociologia
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Oct 10 2024
El pueblo maldito, no lo es. (III)
Antisemitismo es un término moderno que suele describir el prejuicio y la hostilidad que sufrieron tanto los judíos como el judaísmo en general. Los orígenes del antisemitismo cristiano en los evangelios están basados en la historia de un predicador judío itinerante, nacido en el siglo I a.C., oriundo de la provincia romana de Judea: Jesús de Nazaret. Los …
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Oct 09 2024
El pueblo maldito, no lo es. (II)
A mediados del siglo II d.C., el cristianismo comenzó un proceso gradual de formación de su identidad, que conduciría a una religión separada e independiente del judaísmo. Al principio, los cristianos eran uno de los muchos grupos de judíos existentes dentro del Imperio romano. El siglo II d.C. experimentó cambios en la demografía, la introducción …
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Oct 09 2024
El pueblo maldito, no lo es. (I)
Es posible que algunos puedan criticar con justicia a los judíos; otra vez en general, por su actuación en juicio y muerte de nuestro Señor… pero fueron los judíos de aquel entonces, no mi vecino, no el hombre que asiste a su sinagoga con su esposa y sus hijos cada sábado. Mis sentimientos para ellos …
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Oct 08 2024
«La pasividad y el compadreo del Gobierno central es la causa principal de la deriva secesionista en Cataluña»
«Basándonos en la distinción entre culpa y responsabilidad política en los ensayos de los políticos catalanistas, hay que completar un aspecto de la historia presente al considerar aquellos que no son culpables del crimen de la disgregación de la nación en Cataluña y Vascongadas con la subsiguiente ruptura social de los que lo son», manifesté …
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Oct 03 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (XIII)
Conclusiones 1ª El problema, como dije, quizá esté en que ya no confiamos en nuestra capacidad de identificar, discriminativamente, aquellas situaciones más o menos excepcionales en las cuales pudiera ser apropiada tal auto atribución colectiva de responsabilidad, capaz de expresarse en la renuncia estatal a reaccionar punitivamente contra los autores individuales de los crímenes que …
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Oct 02 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (XII)
¿La amnistía como manifestación de la finitud de lo jurídico? La legitimidad de la pregunta recién planteada no reposa en la postulación apriorística de lo que, con intención crítica, Liborio Hierro tematiza como «una pretendida potestad de perdonar-graciosamente que acompañaría indisolublemente a la potestad de castigar-no-arbitrariamente». Más bien, la pregunta es legítima simplemente porque, como …
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Oct 01 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (XI)
La amnistía y las medidas de gracia en la filosofía contemporánea. El reconocimiento recíproco En su cuento «La forma de la espada», Borges nos obsequia una muestra de cómo semejante realización del espíritu absoluto pudiera llegar a ser accesible para la consciencia finita de uno cualquiera de nosotros. El cuento nos transmite un relato que …
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Sep 30 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (X)
Amnistías en Europa desde 1945 Entre los argumentos que dan los “memorialistas”, las izquierdas y los nacionalistas para pedir la derogación de la Ley de Amnistía, pieza capital del régimen democrático español, se repite la supuesta característica de excepcional. Lejos de ser así, las amnistías suelen ser una medida legal a la que recurren las …
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Sep 29 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (IX)
Una exigencia de la izquierda en la Transición Después de que el rey Juan Carlos sustituyera en la presidencia del Gobierno a Carlos Arias por Adolfo Suárez, en julio de 1976, la democratización avanzó en España. Ese mismo mes, el nuevo Gobierno, amparado en la legislación franquista y formado por ministros que habían desempeñado todos …
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