En el curso de la historia en Europa y en otros continentes, no sólo en España y su Imperio donde fue más tardía pero donde duró hasta el XIX, poblaciones judías han sido expulsadas o condenadas al ostracismo por varias autoridades políticas y religiosas y han pedido asilo político o humanitario por causa del antisemitismo numerosas veces. Los artículos la Historia de antisemitismo y Cronología del …
Categoría: Historia
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Oct 12 2024
El pueblo maldito, no lo es. (VIII)
Resumen de la expulsión y conclusiones, consecuencias 1º.- En 1492 los Reyes Católicos decretaron la expulsión de los judíos de sus reinos. Esta medida, que a veces se presenta como extraordinaria, era sin embargo algo común en la Europa de la época. En otras regiones ya se habían producido estas expulsiones desde el siglo XIII, …
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Oct 11 2024
El pueblo maldito, no lo es. (IV)
Iniciamos el estudio específico de la persecución de los judios en Europa Occidental desde la Antigua Roma hasta la Revolución francesa en el que trataremos, caso por caso, cada una de las expulsiones. En la Introducción a cada caso se tratarán las limitaciones a este pueblo desde el punto de vista religioso y social en …
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Oct 10 2024
El pueblo maldito, no lo es. (III)
Antisemitismo es un término moderno que suele describir el prejuicio y la hostilidad que sufrieron tanto los judíos como el judaísmo en general. Los orígenes del antisemitismo cristiano en los evangelios están basados en la historia de un predicador judío itinerante, nacido en el siglo I a.C., oriundo de la provincia romana de Judea: Jesús de Nazaret. Los …
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Oct 09 2024
El pueblo maldito, no lo es. (II)
A mediados del siglo II d.C., el cristianismo comenzó un proceso gradual de formación de su identidad, que conduciría a una religión separada e independiente del judaísmo. Al principio, los cristianos eran uno de los muchos grupos de judíos existentes dentro del Imperio romano. El siglo II d.C. experimentó cambios en la demografía, la introducción …
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Oct 03 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (XIII)
Conclusiones 1ª El problema, como dije, quizá esté en que ya no confiamos en nuestra capacidad de identificar, discriminativamente, aquellas situaciones más o menos excepcionales en las cuales pudiera ser apropiada tal auto atribución colectiva de responsabilidad, capaz de expresarse en la renuncia estatal a reaccionar punitivamente contra los autores individuales de los crímenes que …
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Oct 02 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (XII)
¿La amnistía como manifestación de la finitud de lo jurídico? La legitimidad de la pregunta recién planteada no reposa en la postulación apriorística de lo que, con intención crítica, Liborio Hierro tematiza como «una pretendida potestad de perdonar-graciosamente que acompañaría indisolublemente a la potestad de castigar-no-arbitrariamente». Más bien, la pregunta es legítima simplemente porque, como …
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Oct 01 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (XI)
La amnistía y las medidas de gracia en la filosofía contemporánea. El reconocimiento recíproco En su cuento «La forma de la espada», Borges nos obsequia una muestra de cómo semejante realización del espíritu absoluto pudiera llegar a ser accesible para la consciencia finita de uno cualquiera de nosotros. El cuento nos transmite un relato que …
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Sep 29 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (IX)
Una exigencia de la izquierda en la Transición Después de que el rey Juan Carlos sustituyera en la presidencia del Gobierno a Carlos Arias por Adolfo Suárez, en julio de 1976, la democratización avanzó en España. Ese mismo mes, el nuevo Gobierno, amparado en la legislación franquista y formado por ministros que habían desempeñado todos …
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Sep 21 2024
Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (IV)
Así como en el Trienio Liberal (1820-1823) se produjo la diferenciación de los liberales entre «moderados» y «exaltados», durante la segunda restauración absolutista —conocida por los liberales como la «Década Ominosa» (1823-1833) y que constituiría el último periodo del reinado de Fernando VII—, fueron los absolutistas los que se dividieron entre «reformistas», partidarios de «suavizar» el absolutismo siguiendo las advertencias de la Santa Alianza —cuya intervención …
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