Categoría: Católicos

El pueblo maldito, no lo es. (VI)

Los judíos durante la Reconquista Tras la caída de la monarquía visigoda en la península a manos de los musulmanes en 711, no existen noticias sobre las comunidades judías que permanecieron en el exiguo territorio cristiano hasta pasado siglo y medio. Tampoco es de extrañar, dada la precariedad de la propia existencia de la España cristiana. La inestabilidad …

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El pueblo maldito, no lo es. (IV)

Iniciamos el estudio específico de la persecución de los judios en Europa Occidental desde la Antigua Roma hasta la Revolución francesa en el que trataremos, caso por caso, cada una de las expulsiones. En la Introducción a cada caso se tratarán las limitaciones a este pueblo desde el punto de vista religioso y social en …

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El pueblo maldito, no lo es. (III)

Antisemitismo es un término moderno que suele describir el prejuicio y la hostilidad que sufrieron tanto los judíos como el judaísmo en general. Los orígenes del antisemitismo cristiano en los evangelios están basados en la historia de un predicador judío itinerante, nacido en el siglo I a.C., oriundo de la provincia romana de Judea: Jesús de Nazaret. Los …

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El pueblo maldito, no lo es. (II)

A mediados del siglo II d.C., el cristianismo comenzó un proceso gradual de formación de su identidad, que conduciría a una religión separada e independiente del judaísmo. Al principio, los cristianos eran uno de los muchos grupos de judíos existentes dentro del Imperio romano. El siglo II d.C. experimentó cambios en la demografía, la introducción …

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Para hacer la guerra siempre hay tiempo. (VII)

Segunda República  Por el contrario, enlazando con el artículo de ayer, sí respondía a relación concurrente con los procesos de cambio político la amnistía decretada por el Gobierno provisional de la Segunda República el mismo día de la proclamación del nuevo régimen (Decreto de 14 de abril de 1931, GM, 105, 15-04-1931, p. 195). En …

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EL ISLAMISMO Y EL ENCAJE EN LOS NACIONALISMOS

Basado en Gustavo Aristegui, «Contra Occidente. La emergente alianza antisistema», Ed., La esfera de los libros, Madrid, 2008. Muchos son los que han observado la imperiosa atracción que la izquierda en general y los partidos nacionalistas más radicales sienten por el fundamentalismo islámico, mostrando hacia este una forma de respeto que asombra, pues cabe preguntarse, …

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Análisis histórico de los nacionalismos periféricos en España. (IX) El uniformismo de los Regímenes autoritarios del s. XX.

Introducción. Análisis histórico de los nacionalismos periféricos en España. (IX) El uniformismo de los Regímenes autoritarios del s. XX. Introducción. Se ha dicho que el pronunciamiento de Primo de Rivera puede explicarse por la conjunción de tres factores fundamentales, de diversa frecuencia temporal, pero íntimamente relacionados: la crisis estructural del Estado de la Restauración, la …

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Análisis histórico de los nacionalismos periféricos en España. (VIII) Puntos de unión de los tres nacionalismos periféricos (e)La sociología del Carlismo Gallego.

Introducción En esta sección, vamos a ver, por primera vez, el Carlismo Gallego, al que dedicamos un apartado específico por su especial idiosincrasia. En su trayectoria bélica el carlismo gallego vivió tres experiencias que significaron otros tantos fracasos como en el resto de España.             Las posibles causas de este fracaso las enumera Barreiro[i]:             …

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Análisis histórico de los nacionalismos periféricos en España. (VII) Puntos de unión de los tres nacionalismos periféricos (d): la unión de los dos frentes, el Estado carlista.

» El carlismo popular, que creo haber estudiado algo, es inefable, quiero decir, inexpresable en discursos y programas; no es materia oratoriable. Y el carlismo popular, con su fondo socialista y federal y hasta anárquico, es una de las íntimas expresiones del pueblo español» (Miguel de Unamuno) Fernández Almagro[i] se preguntaba, en 1958, “¿Cómo funcionó …

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Análisis histórico de los nacionalismos periféricos en España. (V) Puntos de unión de los tres nacionalismos periféricos (b): el carlismo, la Iglesia y el proteccionismo/liberalismo económico. El frente Este. La segunda guerra Carlista: La sociología del carlismo catalán durante la guerra de los «matiners».

Cuando en 1846 el carlismo, fracasada y extinta la vía negociadora que habían abierto los intentos balmesianos de una reconciliación dinástica por la vía del frustrado matrimonio entre Luis Carlos de Montemolín e Isabel II, opta por un nuevo llamamiento a las armas, éste tendrá una muy desigual respuesta en los distintos territorios españoles. Tanto …

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